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              新影評與“新書寫”:類型、特征及其問題

              時間:2021年07月21日 來源:中國文藝評論 作者:黃鐘軍 程志
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                詹姆斯?喬伊斯曾經在《青年藝術家畫像》中認為,“阿奎那說,Ad pulcritudinem tria requiruntur integritas, consonantia, claritas.我把這句話翻譯成這樣:任何一種美必須具備三樣東西,完整、和諧和光彩”。由此喬伊斯通過托馬斯?阿奎那的理論定義了美的三個特征:完整(intergritas)、和諧(consonantia)和光彩(claritas)。若將其化用到電影創作中,即每一個電影導演都力圖使自己的作品達到“完整”,作為觀眾則要充分調動自身的知識結構、人生經驗去了解作品內在的“和諧”,而唯有影評人才能通過精妙而優美、感性中又不失理性、專業而又準確的電影評論使得作品中的“光彩”得以燦爛奪目。若從這個角度而言,毋庸置疑,電影評論擁有自身獨特的價值。從文藝批評的層面而言,電影評論是文藝批評的重要分支。它深刻地處在一個巨大的歷史傳統中,并以“我注六經”的方式實現“六經注我”的終極目的。它同時也是接受者充分發揮主觀能動性解構作品意義、展現個性解讀、實現文本對話的重要機制。因為“文本的結構不是鎖鏈,而是傳達無限性、開放性的有限手段和功能……評論家可以多次介入文本,與文本反復交流,可以重新書寫文本……將無限性、開放性不斷延伸下去”,所以,電影批評從某種意義上重構了電影文本,從接受美學的角度而言,它充分展現了接受主體的能動性和對開放文本的再解讀,不僅填補了文本中的“空白”和“縫隙”,而且還挖掘出了原來文本中不曾展現的“光彩”。

              △詹姆斯?喬伊斯《青年藝術家畫像》

                電影批評具有強大的導向功能,而作為批評主體必然要慧眼獨具、眼光銳利,不僅對優秀的電影給予充分的肯定和贊揚,挖掘出作品內在的“真善美”,實現作品與讀者之間的有效對話;更重要的是對低俗、劣質的電影給予及時的批評,在批評場域中激濁揚清,發揮批評的導向性,以明確的批評尺度捍衛批評立場。這是作為電影批評者(影評人)時刻要謹記并踐行在批評實踐中的原則。然而,隨著時代和電影工業的蓬勃發展,在當前復雜的電影批評場域和輿論環境中,電影批評形態的演變呈現出日新月異的變化。從過去以紙媒為主要載體、文字為主要書寫方式、注重理性客觀專業表達的傳統影評,到如今網絡影評或說是新媒體影評異彩紛呈的局面,在這一過程中,很多影評人已然忘卻了電影批評的尺度和“金線”。他們一方面充分運用自己所掌握的專業知識通過市場競爭而獲得電影批評的話語權,以實現名利雙收的生活;另一方面更希望自己在電影工業的生產鏈條上獲得充分的專業自信和尊重。然而,殊不知新一代影評人的電影評論早已在商業浪潮和“自我專業矮化”中喪失了作為文化事業重要組成部分的獨立性與尊嚴感,“新一代影評人往往被各種權力、集團輕而易舉地俘虜和收編,爭先恐后地成為政治審查的辯護人、二流導演的食客、電影發行公司的顧問”。

                具言之,面對大眾文化勃興的市場格局和消費主義甚囂塵上的電影浪潮,電影評論亦隨著媒介形態的演變發生著日漸深刻的變革。從早年的“PC時代”到如今的“移動互聯網時代”,電影評論形態的變化隨著互聯網技術的發展,堪稱“一日看盡長安花”。筆者依據線性時間的發展,將“PC時代”的影評形態粗略劃分為論壇影評、博客影評、專業網站影評;而將“移動互聯網時代”的影評劃分為微博影評、微信影評、短視頻影評、廣播影評和數字影評。根據這樣的劃分不難看出,早期的電影評論以造就一種迷影文化為旨趣,批評的動力來自于形成一種良性的電影批評文化,希圖用特有的專業知識、非凡的美學鑒賞力和良好的藝術感受力持續為提升電影作為一門新興藝術而努力。而如今,更多的影評文章呈現出的狀態是越來越喪失作為電影批評的主體性意識,越來越退守自己的專業底線,在波濤洶涌的市場化浪潮中越來越迷失自我,甚至為博觀眾眼球,不惜刻意制造“電影話題”,以令人聳動的文章標題獲得點擊,犧牲影評人的專業操守。以上種種,都需要我們以一種更為嚴肅的姿態面對如今紛繁復雜的電影批評場域,面對新時期中國電影工業成為世界第一大票倉的時代背景,我們越來越有必要重申電影批評作為嚴肅文藝形態的重要性。

                基于此,本文根據媒介載體的不同,在此處將傳統紙媒書寫的電影評論(報紙影評和學院派專業學術影評)定義為傳統影評,而一切以其他非紙媒“書寫”形態發表在新媒體平臺上的影評稱之為“新影評”,并將所有問題的提出立足在此基礎上,探討“新影評”到底“新”在何處,與以往電影評論的區分到底有哪些?“新影評”的類型劃分和具體特點又有哪些明顯的指征可以歸納?“新影評”在當下形塑電影批評生態和電影批評文化過程中又有哪些具體存在的問題,以及未來如何進一步將其納入到規范化的發展軌道中,以造就一種“既理性深刻又活潑生動、既和諧共生又精彩紛呈”的全新的電影批評文化景觀。

              一、新影評“新”在何處?

                如前文所述,傳統電影評論屬于紙媒時代。影評人蘇七七認為,在紙媒時代電影評論就其發表的媒體而言,可分為學術性電影評論和“面向大眾的影評”,前者往往“基本形態非常穩定,受新媒體的影響很小,而面向大眾的影評……則發生了重大變化”。依據此觀點,我們今天要討論的“新影評”應該是“面向大眾的影評”所發生的形態演變,學院派的學術性影評不在此討論范圍之列。

                所以說,“新影評”其實更大程度上是為區別于以往傳統紙媒的電影評論。筆者通過近年的觀察,試圖根據不同的媒介載體和書寫方式先對“新影評”進行一個粗略的類型劃分,可以分為數字形態、文字形態、聲音形態和視頻形態:“數字形態”的電影評論即當下的電影數字評分,即“把人們對于影視作品的意見、態度、情感等復雜的因素全都量化成一個數字”。以早年IMDB為典型代表,包括國內的豆瓣評分、貓眼評分、時光網評分、及其各大微信公號評分(如“影向標”的電影評分等)?!皵底中螒B”的評分影評“因為簡便且客觀,帶有較強的實用性,無論是大眾日常的談資或是影評書寫都常以之為重要的參考指標”,因此代表了一定的民意選擇;“文字形態”的電影評論即當下最為主流的以文字符碼為傳播、書寫媒介,以文字符號表意系統進行意義征詢的電影評論,一直以來存在于各種形態的影評當中,包括但不限于從“PC時代”的論壇影評、博客影評,到“移動互聯網時代”的微博影評、微信影評等等,作為一個歷時性的存在,“文字形態”的電影評論將始終貫穿其中、經久不衰;“聲音形態”的電影評論即以聲音為主要的傳播媒介,建立在文字評論系統之上,將其轉化為聲音介質進行影評內容傳輸的電影評論形態。諸如蜻蜓FM、喜馬拉雅FM、微信公號音頻、微博音頻等音頻分享平臺上的音頻類電影評論,這類“聲音形態”的影評往往摻雜電影原聲音樂或配樂及電影聲音情節等,以形成一種“聲音”對影評文化的形塑與改造;“視頻形態”的電影評論即當前網絡中以影視評論類的短視頻為主要代表,諸如抖音、快手、微視、微博、視頻號、B站UP主等上傳的電影短視頻評論,它們試圖通過“縮時”方式在五至十分鐘內看完一部經典電影,極大地滿足了人們看電影的“加速效率”“快餐心態”和“知識焦慮”。

                綜上可見,隨著時代變遷,電影批評形態發生著劇烈的變革,這些“新影評”類型也應運而生。那么,相較于傳統影評,它到底“新”在何處呢?

                首先是形式上的“新”,這種形式可以從兩個角度來談論,一個是影評內容傳播形式的“新”。以往是紙媒形態,如今隨著媒介技術的不斷翻新與變革,影評內容的傳播載體,很大程度以互聯網等新媒體為主,傳播介質的不同勢必會影響影評內容的生產、傳播效應及其渠道反饋,進而影響影評思維;而另一個是影評內容寫作形式的“新”,即“新影評”不再遵從一套影評寫作的“八股”套路,更多的是尊重藝術評論自身的規律,從“美”的原則出發,展現出更多電影評論的“新意”和“質樸”。在綜合考量電影作為一種商業性與藝術性并存的視聽文本基礎上,影評人理應從電影工業良性發展的角度去進行不拘泥于“一定之規”的電影評論工作。

                其次是影評表意方式上的“新”?!靶掠霸u”必然是一種多符號系統的綜合應用,而不是以往影評人單一文字符號系統的書寫實踐,其之“新”是基于媒介技術發展之上的,它從過去單純以文字符碼進行內容輸出的方式,轉變為多媒體融合、多符碼表征共同進行內容輸出的方式。因此,我們可以看到,當前主流的微信影評便是聚合了聲音表意系統、圖像表意系統和影像表意系統的電影評論“新形態”。

                最后是批評場域的“新”。新媒體時代的影評人面臨著比前輩影評人更富挑戰性的批評場域和話語結構,他們在新時代要處理全新的議題。在當下批評場域中,交雜著文化消費訴求、個體審美差異、社會價值導向、市場票房爭奪、批評話語建構等多重復雜因素,“新影評”要想確立自身的價值認同并獲得更多行業性的認可,則需要拿出自身的專業見地并貢獻自身特有的批評價值,從而更好地為中國電影發展行穩致遠保駕護航。

              二、“新影評”的特征

                毋庸置疑,電影評論是隨著時代的發展而呈現出形態變化的。尤其是新世紀以來,電影評論諸多新形態的變化展現出了同以往傳統紙媒時代的電影評論更多的不同。然而,與其說是“不同”,毋寧說是“典型特征”倒更為合適。

                1. 時效性更強

                以往傳統電影評論在紙媒發布,報刊雜志需要一定的周期來進行出版發行,往往等評論文章被讀者閱讀時,該片要么已下映無排片,要么影片內容在觀者的記憶中早已模糊、觀影感受也不再強烈。也就是說,以往傳統的電影評論通常屬于“馬后炮式”的評論,作為影評文章的時效性不夠,且根據紙媒的出版流程,其周期性難以展現即時的“民意選擇”和觀眾對影片的“當下評價”。以時效性最強的日報為例,也要經過電影放映、影評人觀影、撰寫影評文章、媒體編輯排版刊發、讀者來電或來信反饋等諸多過程。

                而“新影評”空前的時效性,縮短了人們對影評文章“抵達時長”的預期,進一步加強了真實反饋的即時性。人們不僅可以在網絡上即時發布自己的觀影感受,形成對電影的評價和體會,匯聚大眾的“意見市場”,造成一種“群眾影評”的氛圍,真正實現批評的自由與民主,而且還可以讓資方(制片方)第一時間知曉市場動態,及時調整影片的營銷策略。在此時,“新影評”充當了電影輿情的“晴雨表”, 始終跟隨市場節奏、緊貼市場脈搏、反映觀眾真實心聲,可以在最短的時間內知曉市場對電影的反饋,以時效性夯實“新影評”在電影工業生產體系中的作用,實現其作為電影工業生產后端一環的價值。

                2. 互動性更強

                正如前文所述,傳統的電影評論發表在紙媒上,始終與電影保持著一定距離,時效性較差。而作為傳統影評的書寫者,其思維也多是“單向度”的,大多從學理性、客觀性、藝術性的角度去單純考量影片的“好”與“壞”,未曾對影片的市場性、商品性因素和諸多外在力量的掣肘加以更多思忖。因此,傳統的影評寫作必然會呈現出“馬后炮式”的,或者“高射炮式”的狀況,既遠離大眾的審美,也不考慮影片的制作成本。

                而新媒體時代的“新影評”,不可避免地要納入到電影工業生產體系之中進行考量。其影評寫作不可能是“孤芳自賞式”的,它必須要在復雜的評論場域中與不同的審美意趣和評論意見短兵相接,亮出鮮明的觀點、進行極具個性化的解讀,并在此基礎上充分地重視觀眾的意見,唯有如此才能最大限度地做到“審美的客觀”。網絡是一個開放的公共空間,“新媒體時代,影評的傳播不再由影評人單向傳播給受眾,而是評論人與讀者雙向互動彼此影響”。的確,在新時代電影評論各種“新形態”本身就是一種開放性的結構。以影評人史航在2021年4月9日新浪微博上發表對電影《第十一回》的評論為例:“《第十一回》的浪漫,是一種撩人夜色,也是一種誘人謎語,它讓你想起你的生活,想起那里有那么多的委屈和期待。夜色和謎語都是陳建斌導演留給觀眾的禮物。別太遲拆開,別輕易退回。也希望影院能夠愛惜這樣的禮物,多給點兒空間和時間?!倍l布這一短評的當天,就有網友直接在微博評論區回復:“希望院線給機會”。而第二天4月10日有網友評論道:“很喜歡!從來不打10分的,這部電影忍不住打10分!感覺近五年國產電影最佳劇本、最佳電影鎖死了?!边@樣的互動性充分展現了觀眾對藝術電影《第十一回》的真實感受。而從上述微博影評案例可以看出,“新影評”高效的互動性給大眾提供了極強的參與感,觀眾也在這樣的參與感中獲得了主體性的存在價值。

                3. 準入性更低

                從某種意義上來看,“新影評”相對于傳統影評的精英化,其準入性是相對較低的。傳統媒體的電影評論寫作往往掌握在擁有一定專業知識的高校教師、藝術家和媒體人手中,他們都有一個共同的特征:擁有嫻熟的語言表達技巧和相關的專業知識背景。因此,在一定程度上,專業性表達呈現出的知識分子特性是傳統電影評論的“篩選機制”,它讓一些文化程度不夠且語言表達能力生疏的寫作者難以以“影評人”的身份進入到電影批評隊伍當中,并以此讓傳統電影評論的思辨、學理、專業、嚴謹的品質得到了最大程度的保障。

                然而,進入新世紀,在商業化浪潮的侵襲之下,電影工業生產需要獲得市場認可和觀眾支持,以此實現良性循環。故電影宣發需要大量市場宣傳人才,而此刻表現在市場上的突出特征是舉凡能觸動觀眾“走進電影院”即可進入電影評論行列成為市場宣發的重要力量。此時的電影評論隊伍不再像從前那樣需要嚴格的“篩選機制”。從某種意義而言,“新影評”是在“新媒體”賦權的基礎之上實現了大眾話語的崛起,“人人都是影評家、人人都會寫影評”的格局業已形成。在后現代社會的鮮明指征之中,“新影評”以強烈的“草根性”特質實現了對精英文化的反叛,在消弭傳統影評的權威性之時,形成了一種真正的“大眾性的”電影批評的自由,并附著了更多的民間智慧和審美訴求,同時將這些更加圓融地整合進了電影工業生產體系之中。

                4. 形式更自由

                形式的自由是“新影評”較之以往傳統電影評論突出的一個特點。它擺脫了必須要回顧電影情節、談論精妙的電影語法、組織材料論證高深的電影主題、展開電影史的聯想印證某種高超的電影調度、展現深邃的電影哲學思想等要求,不一而足。然而這些可能都不再是或不全是影評人寫作必須要顧及的問題了。因為“新影評”之所以“新”,必然先有形式的自由與解放,才會有內容的創新與開掘。只有真正實現了書寫形式的自由,才能真正開掘出有價值的評論思想,才能真正讓電影評論散發出“灼人的光輝”。傳統的影評更多是一種基于文字表意的符號系統,“在紙媒上發表的影評,只有極少量的配圖,評論中對情節人物的概述,對電影語言的分析,完全是通過文字來再現的。這種符號的‘轉譯’,是傳統影評的重要特點……傳統影評的這些基本特點,其實是一篇影評所使用的符號與符號的體量決定的”。在傳統影評的符號體系中,表意功能的文字經由影評人的知識結構按照特定行文要求進行穿插、組合,形成字句和段落,在文字表意的系統中實現符碼轉譯,編碼出影評內容的實然意義。然而,“新影評”不僅可以實現文字與文字的組合,它還可以調用聲音、圖像、影像表意的符號系統,以實現各種符號系統之間的聯結。它不像“傳統出版物中的影評那樣講求邏輯性、學理性……取而代之的是作者未經濃縮反思的口語表達,一字成一行、一句成一段,同時嚴重依賴海報、劇照、截圖、音樂、視頻、表情包,以及不同顏色、字體、字號的文字”??梢?,“新影評”的寫作形式和內容呈現,已經遠遠躍出傳統的電影評論用語言文字進行“描述”的階段,而從形式上通過媒介形態的變化實現了更大的創作上的自由度。

              三、“新影評”存在的問題

                誠如前文所知,“新影評”在當下媒體聚合、大數據和人工智能不斷發展的背景下,其作用是極其重大且顯著的。但不得不承認的是,它的發展依舊存在著諸多問題。當前,我國正處在從電影大國邁向電影強國的進程中,電影評論理應充分發揮自身優勢,以真正的電影批評去發現那些鼓舞人心、反映時代進程、彰顯中國夢的好作品。面對當下“新影評”發展的無序性,我們理應以理性之眼穿透無序邏輯背后的力量,其亂局之根源無非“粉絲經濟”和“營銷資本”的作祟。只有厘清這一根源,才能進一步抽絲剝繭,發現當前紛亂的電影批評場域中存在的問題。

                1. 版權意識薄弱

                隨著中國正成為當下全球最大票倉,電影已成為人們日常消費和娛樂的重要形式,其話題性和延展度亦成為諸多營銷號(包括視頻號、微信公眾號、微博短視頻、快手、抖音等)“吸粉”的重要方式甚至是主要渠道,尤其對諸多影視評論類的短視頻、音頻節目和公號而言,更是如此。它們以拼貼、剪輯、配音、戲仿、惡搞等各種形式將原版電影內容進行碎片化剪輯和重構,以滿足人們的“快餐心態”和“加速效率”,并以此緩解“知識焦慮”和“現實壓力”。但殊不知,當人們在對電影進行“重新剪輯”之時,已然在進行侵權行為了。根據《中華人民共和國著作權法》的相關規定,作品未經許可不得進行以盈利為目的的公開傳播。正因為諸多內容輸出者和制作者的版權意識淡薄,對知識產權淡漠,甚言之是法律意識的淡薄,造成了電影評論諸多“新形態”的內容輸出往往存在侵權行為。以影評類短視頻為例,雖然這類短視頻是對電影的重新“加工”與“再造”,美其名曰是“二次創作”,但它只是對“元素材”的“另一種形式的加工”,并未重新拍攝或創作全新的影視素材。因此,在某種意義上,屬于原作者的影視內容并未發生“質的變化”,依舊是對原有版權的侵害。以B站UP主“谷阿莫”和“圖解電影”APP侵權案為例。谷阿莫是一位影評領域的短視頻創作者,擅長將幾小時的電影濃縮成幾分鐘的故事,比如九分鐘概括完八部《哈利?波特》系列電影。而“圖解電影”是一款在線圖文電影解說軟件,以“十分鐘品味一部好電影”為口號,將電影、影視劇制作成圖片集,比如用382張圖片制作了《三生三世十里桃花01》的圖片視頻。在上述案例中,他們所制作的視頻無一例外都采用了原作品的視頻素材和圖片素材,且都以市場“吸粉”為盈利導向,試圖通過圖解電影、解說電影的方式進行所謂的“二次創作”,但他們都遭到了原屬版權資源公司的訴訟,這無疑給當前“新影評”提出了重大警醒。

                2. 市場迎合傾向

                當前,消費主義和市場邏輯成為“新影評”的“新主流邏輯”,電影評論在資本面前開始淪為搖旗吶喊的工具,部分“新影評”人過上了“趕場看電影、參加推廣活動、拿紅包寫評論,為發行公司做策劃”的體面生活。他們喪失了作為一個知識分子應有的評論立場和文化立場。面對資本的侵襲,如何保持電影評論“新形態”的專業,如何捍衛影評人的尊嚴成為了新時代擺在所有影評人面前的嚴肅問題。

               

              △鐘惦棐《起搏書》

                我國著名電影批評家鐘惦棐先生曾說:“我以為要以批評景氣起來,首先是批評者摒棄新的世故”?;苗娎系脑拋砜?,什么是當前廣泛存在于影評人和評論機構之間的“新的世故”?無非就是資本的“巨型話語”和“利益誘惑”。而當下作為市場主體的影視公司和相關機構受制于市場機制的作用,無論是電影生產還是電影評論,大多以迎合市場、迎合觀眾為上,將電影作為單純的商品,將電影評論作為單純的市場宣傳工具,讓電影喪失了作為藝術性的存在價值,同樣讓電影評論喪失了挖掘電影藝術美的“光彩”的可能。因此,面對當前批評場域中濃重的商業化傾向,我們首先應該呼喚時代的影評人,自覺秉持知識分子的開放性,并能夠充分運用自己廣博而專業的知識征服媒體和市場,同時又能對電影評論保有某種深刻的警醒,能夠自覺運用自己的語言捍衛電影評論成為“詩”和“藝術”的可能。

                3. 理性思維弱化

                從目前所能看到的主流“新影評”來看,影視評論在新媒體平臺上的內容傳播仍舊是以短文為主,在“文字形態”的影評中,以字數在1500至2000字左右的文章最為常見,且文字多為“單句成行”的排布狀態,同時內文配以電影海報、影片插圖、動圖、表情包、音樂等等。這類文章的點擊率往往很高,遇上“話題度”極高的電影,點擊量達“10萬+”也是常有的事。但作為一個內容寫作者,我們必須要承認,文章篇幅很大程度上宰制著完整思想的深刻表達。雖然我們承認在短篇幅內如何將文章寫得短小精悍、語義精確,其實是更考驗寫作者的能力和水平的,但顯而易見的是,1500至2000字的容量必然阻擋著寫作者向文章的深度和廣度掘進的可能。誠如學者丁莉麗所言:“他們以是否‘接地氣’‘代入感強’作為評價好片的主流標準,將‘看哭’‘哭成了狗’作為影片的最高評價。這種以‘10萬+’閱讀量為最高追求的文體,不需要恩格斯所說的‘歷史觀點和美學觀點的結合’,拒絕歷史感、拒絕理性和思辨,消融現實生活和審美距離?!?/p>

                而“數字形態”的評分影評更是簡單粗暴地直接將人們對電影的理性思考、情感體認、價值認同量化為一個數字,這既是對電影藝術的戕害,對電影藝術家藝術創作的不尊重,更是將人作為審美主體性的價值加以消解。同理,在“聲音形態”和“視頻形態”的電影評論當中,如果一個電影評論的音頻節目或者短視頻只有5至10分鐘,試問如何將原本100至120分鐘時長容量的電影講完?因此音頻制作者或短視頻制作者,便用“壓縮”電影文本、抽空電影情節、舍棄電影語言、棄置人物情感的方式對電影進行“意義篡改”或“情節編碼”,用簡單粗暴、足以刺激普通觀眾聽覺神經的結論性或概述性語言來制造“看完了一部電影的幻覺”。更有甚者,奉“爽文化”為電影評論的圭臬和準則,讓身處在消費時代的網民們通過閱讀“爽文”和收聽“爽文”感受到情感的撫摸,并獲得人生困境的想象性滿足。在某種意義上,“爽”就是一種即時性滿足,不帶有任何延遲滿足的思考。因此,抽離思考,只剩下官能性體認,必然造成理性批判的缺失。

                鐘惦棐先生于1986年曾專門撰文談及影評寫作問題,認為“影評是一種審美活動”,而從“美”的原則出發,“質樸是美的最高境界”,寫影評“一定要有新意”,“盡可能有點藝術才好”,“不管多高明的見解,也還得用藝術的語言來表達”。盡管這些觀點發表于三十多年前,年代久遠,但今天讀來,仍然振聾發聵。誠然,隨著時代劇變,電影評論業已展現出繽紛多彩的“新形態”,并且不同形態擁有各自不同的特征,而這些“新影評”因其評論主體、話語風格、傳播機制的不同也相應呈現出“一時代的風貌”。但不管時代怎樣變化,電影評論形態如何新潮迭起,電影評論依舊要在捍衛語言的高貴、保持思想的純潔、實現文化的傳承基礎上保有自身的獨立、自信、專業和深刻?!拔沂謱懳倚摹?,不為紅包(資本)折腰,不向流量低頭,堅持問題導向和批評精神,對電影行業出現的新現象、新問題進行鞭辟入里的分析,發揮“啄木鳥”捉害蟲的精神,執著而認真。此外,“新影評”還要本著建設性的原則,盡量做到有態度地評判、有道理地分析、有溫度地書寫,體現出較強的專業精神,只有這樣,才能更好地促進我國電影行業的健康發展。

              (編輯:劉禹森)
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