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              主旋律影視作品面向青少年傳播的策略與環境

              時間:2022年03月25日 來源:《中國藝術報》 作者:馬李文博
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                 “什么樣的主旋律作品才可能在新媒體上被傳播?被傳播的東西是什么?真知識、真情感、真意志是前提?!?月22日,由中國文聯文藝評論中心、中國文藝評論家協會、中國電影評論學會主辦,中國文藝評論家協會新媒體委員會承辦的“主旋律影視作品面向青少年的新媒體傳播”研討會在京舉行,中國文藝評論家協會副主席、清華大學教授尹鴻在會上談到,主旋律作品在年輕觀眾那里“破圈”,新媒體傳播起到了很重要的作用。被傳播的主旋律作品都體現了“真”,“真”不只是真實的現實,而且包含呈現的真實。從表演、場景、故事來看,如果編的痕跡、演的痕跡、偶像的痕跡太重了,破壞真實性就沒有新媒體傳播的邏輯。被人們關注的作品中的那些“?!?,大部分都是真的知識,真的父子情、夫妻情、朋友情、同學情?!队X醒年代》“破圈”重大的突破口就是陳延年跟陳獨秀之間的關系。在真的前提上,“?!辈女a生了趣味、可延展性。新媒體傳播反過來會對主旋律創作產生影響,比如《山海情》《人世間》就不僅反映了真實的現實,更重要的是尊重了藝術的真實呈現。再比如《覺醒年代》里,魯迅先生扶著一塊木板,上面寫著三個大字“不干了”,它的情境有真實感,觀眾才有可能延伸它。

                曾負責電視劇《山海情》宣傳的東陽正午陽光影視有限公司宣傳總監徐閃閃談到,宣傳方以符合新媒體調性,符合青年觀眾話語體系的方式去分析和設計全劇的傳播點,形成了一套《山海情》的話語體系?!斑@套話語體系的要點,就是把觀眾拉入到劇中形成沉浸式的觀劇。再進一步,是以村民建設家鄉的自豪感宣傳這部劇。這套話語體系不僅停留在網上的‘玩?!?、使用特定的詞語進行自我表達的階段,而且能夠激發共情,對青少年的現實生活能產生影響?!眰鞑デ赖哪贻p化是《山海情》宣傳一個很重要的策略,宣傳方跟隨年輕觀眾的媒介使用習慣,追隨他們的線上軌跡,將內容滲透到他們熟悉的新媒體渠道中?!渡胶G椤吩贐站上有20支播放量破百萬的自制視頻,豆瓣小組也有超過三萬名的成員,他們是黏性很高的觀眾群,有自己生產并進行二次傳播的內容。據嗶哩嗶哩政策研究院院長谷雨觀察,當下青少年更喜歡通過自己所喜愛的渠道和媒介來接受外界的影響,網絡新媒體是N次傳播的主陣地,也是他們獲取主旋律影視作品信息的主渠道。用青少年所喜愛的網絡新媒體手段向他們傳播主旋律和正能量的思想觀點,是非常有效的。

                談到主旋律影視的創作和傳播,中國電影評論學會會長饒曙光認為,扶貧題材影視作品很難拍,也很難評論。相當一部分影視作品的同質化、缺少想象力的問題很嚴峻,已經很難與青少年觀眾群體達成更多的互動、共情、共鳴。實現主旋律影視作品的人性化、個性化創新表達,對于主旋律影視作品的可持續繁榮發展具有至關重要的作用。我們既要研究成功的作品,同時也要研究那些不太成功的作品,來找到更多的方法論。他提到,劉恒編劇的影片《你是我的一束光》讓觀眾看到扶貧題材新的角度和新的創意,它不是正面寫一個扶貧干部下鄉如何與那些耍賴的人斗智斗勇、借助個人的資源甚至付出了身體健康的代價來完成扶貧工作,影片寫的是扶貧干部的家屬、孩子的付出。影片借鑒了商業類型片的敘事法則,主人公一開始不是在道德的制高點上,而是寫主人公由人生低谷往高處走,與最大層面的觀眾達成溝通,讓觀眾更能夠接受。

                “讓孩子們大量通過新媒體去接觸主旋律影視作品的前提是,他們在新媒體中能夠很好地‘游泳’。如果游不好泳就大量觸網,主旋律影視作品的影響力不僅沒有辦法達到,反而會受到很多不良信息的影響。我們要關注未成年人的媒介素養,是指他們認識和評判網絡、運用傳媒的態度和能力,是指人們面對各種信息進行選擇、理解、質疑、評估、創造、生產能力和思辨的反應能力?!蓖苿咏ㄔO天朗氣清的網絡文藝空間是與會專家熱議的另一個話題,北京師范大學傳媒發展研究中心副主任王韻引用《2020年全國未成年人互聯網使用研究報告》的數據并作出以上分析。根據報告,未成年人大量使用網絡進行社交活動,同時,未成年人經常會在網上遭受不良信息的影響,比如有三成未成年人過去半年內曾經遭受過網絡安全事件,65%以上的未成年人遭受過炫富、血腥暴力、歪曲歷史文化、宣揚邪教、美化侵略者、吸毒等不良信息影響,有兩成的未成年人曾經遭受過諷刺、謾罵等網絡暴力的情況。當未成年人接觸到不良信息的時候,有將近四分之一的人完全不知道如何通過網絡來維護自己的權益。光明網副總編輯張寧提到,很多粉絲都會陷入到明星團隊粉絲運營人員搭建的信息繭房里,頻繁接受各種低質量、非理性的信息,很容易陷入非友即敵、非粉即黑的二元對立思維。她認為,隨著互聯網技術的發展,在“流量為王”的逐利邏輯引導下,并且網絡倫理存在缺位,所以算法推薦有一些盲目的濫用現象,會引發算法操控、算法歧視、算法沉迷等問題?;ヂ摼W平臺要切實做到技術向善、算法向善,破唯流量論,立新算法秩序。

                中國社科院文學所青年學者霍艷表示,彈幕是青少年表達三觀的利器,但青少年使用彈幕時不免刻薄和情緒化,很難形成真正的溝通。例如經典作品中,人物做出錯誤選擇后,所經歷的委屈與苦難,對命運的掙扎與消化才是藝術性所在,而在網絡上不少青少年用“偉光正”的“三觀”來審查藝術人物和衡量藝術作品,簡化了復雜文藝作品,其中也有不了解相關知識和歷史人物情境等原因。尹鴻認為,新媒體在對青少年的引導性和開放性之間要保持平衡。因為引導的去向是已經形成的結論,例如向上、向善、向美、向前應該加以引導。但是社會在變化在發展,社會也會越來越多元,而且我們要培養青少年獨立思考能力、質疑能力,所以要保持一定的開放性。文化求同存異才能繁榮發展,在互聯網上有輿論強勢,會有一種求同的傾向,可有的共識達成可能對存異帶有強烈的排斥。為了追求點擊、流量、關注、破圈,有時新媒體的邏輯會走向極端,往往不能包容不同的聲音和理性的聲音,以及那些不愿意用極端的方式表達的可能性。

              (編輯:白安琪)
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