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            弘一法師與漳州的殊勝情緣

            時間:2022年05月09日 來源:《中國藝術報》 作者:葉子
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                   1938年,一個男嬰于閩南小城漳州呱呱墜地,來到這個苦樂參半的人間。其時恰逢弘一法師駐錫漳州,住在東門外祈保亭佛祖廟,因其外祖父與弘一法師結緣,遂懇請法師取名。弘一法師端視著男嬰清秀聰慧的臉龐,凝神一想,賜“竹初”二字,寓意像春天的新筍一樣蓬勃成長。徐竹初自幼天資聰穎,勤奮好學,加上弘一法師的賜福,小小年紀便隨父親徐年松學習木偶雕刻,最終成為一代木偶雕刻大師,作品風靡全國。舊時漳州有一條街叫“北橋”,街上有十多家制作木偶、佛像、泥偶、泥玩具的作坊,木偶們栩栩如生,顏色繽紛,品種繁多,有紅臉、白臉、黑臉等,很是吸引外地游客。如今漳州古城府埕有一家徐竹初木偶藝術館,為老街區大大增添了歷史文化魅力。

              這個叫徐竹初的男嬰福澤深厚?;叵?0多年前,假如沒有漳州市佛教協會理事嚴笑棠、漳州尊元經樓念佛會會長施蔭棠的盛情邀請,也許身在泉州的弘一法師就與漳州擦肩而過了,徐竹初也就與弘一法師擦肩而過了。偏偏施蔭棠如此追慕弘一法師,三番五次誠懇邀請弘一法師來漳州講經點撥眾生。一念起,心動剎那間,成就了弘一法師與漳州的因緣。于是,弘一法師來了,一路上風塵仆仆。弘一法師自從削發為僧后,謝絕住持各方寺院;他云游四海,每到一地、一山、一寺、一所,都誠心宣揚佛法,澤潤四方。漳州有幸成了弘一法師的生命驛站之一。

              弘一法師曾3次與漳州結緣,第一次是1937年11月4日,曾入住瑞竹巖;第二次是1938年5月7日,期間在南山寺方丈廣心和尚的邀請下,到南山寺講《金剛經》要領4天,僧俗四眾百余人聽講;第三次是1938年12月1日,弘一法師來到漳州,住漳州東郊的石室巖寺約1個月,斷絕與外界的來往掩關編書。他將自己在安海的講經內容編寫為《安海法音錄》書稿,書中內容涵蓋《佛法學習初步》《佛法十疑略釋》和《佛法宗派大概》3部分。

              在漳州的日子里,弘一法師多數住在梅園。梅園在哪里呢?我為了追尋大師的足跡,讀著資料索驥,一路詢問,終于找到了梅園。梅園位于尊元經樓內,與七寶寺同在浦頭文化街,只相差數十步之遠,梅園后進樓下供觀世音菩薩,樓上為藏經樓,坐南向北面街。與梅園背靠為鳳霞宮,坐北向南,前過一石板橋,經一小巷即到浦頭新行街施厝。因弘一法師喜居雅致清幽的環境,故在浦頭居住了5個月,除七寶寺外,多住在梅園。弘一法師持戒嚴謹,淡泊名利,廣結善緣,為閩南各地信眾所敬仰。我看過弘一法師的肖像,消瘦,脖子上青筋畢露似有皺紋,那是歲月留下的痕跡。他的裝束與神情是肅穆的,看得出是一個十分自律與自省的人,經過漫長的修煉,身上便有了宗教的慈悲。據記載,大師每次要坐上竹椅之前,怕椅子里頭也許有小蟲伏著,總是先搖動一下,好讓它們走避,慈悲之心讓人肅然起敬。大師生前生活簡樸,50誕辰之時,其弟子細數其蚊帳破洞,有用布補,有用紙糊,堅請更換不許。入閩后,因蚊帳破舊不堪再用,方另購透風紗帳替代。為僧25載,所穿僧服,僅寥寥數套而已。

              弘一法師在漳期間,曾經應邀赴塔口庵、山頂巷觀音廟,講經《普門品》3天。每當念及這段歷史,我便心向往之。因為我每日去上班時,都要途經塔口庵。一想到走在大師曾經走過的路上,心便安然。1938年農歷戊寅年閏七月十三,弘一法師在浦頭梅園的尊元經樓右邊大操場開講《阿彌陀經》,尊元經樓念佛經會和城中諸念佛居士共計700余人參加,盛況空前至十九講經圓滿,那些聽經者能夠親受弘一法師的教誨,是一生的幸事。

              也許,在一次又一次的行走、講經中,弘一法師心中響起的是自己所作的《送別》的旋律吧?“長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山?!蓖泳d到天邊的青草,弘一法師若有所思。歌詞狀盡人間的無盡風景,訴說著無常的離愁別緒。歌曲蒼涼悠遠,旋律舒緩悠揚,哀而不傷,神似陽關三疊的意味。弘一法師出身信佛家庭,加上受西湖佛教氛圍的影響,從小就種下了世事如露亦如電等通達佛門的根器和法緣,于中年遁入空門,芒缽錫杖,青燈黃卷,水邊林下,高蹈止息,一心早證無上菩提。其妻泣曰:“你不負眾生,為何獨獨負我?”也許,弘一法師愧疚對不起深愛他的妻子吧?也許,弘一法師因為自己的出家讓那么關愛他的親人痛徹心扉而內疚不已吧?但是,有舍才有得,只有摒棄了滾滾紅塵的誘惑,他才能在寂靜的寺廟里潛心修行悟道。在冷冷的天光中,在清晨那一聲鳥鳴里,在竹影婆娑中,在云霧氤氳里,他潛心寫下著作。

              要衷心感謝嚴笑棠與施蔭棠。漳州這樣的閩南小城,翠竹青青,心靜脫塵,正好契合了弘一法師的心境。像弘一法師這種有大才之人,一生的終極追求始終是精神藝術享受和自我價值實現。人生的追求,有物質生活、精神生活以及靈魂生活,弘一法師少年時代享受過富貴物質生活,青年時代享受過藝術精神生活,再往上追求靈魂生活的皈依。人在追求物質生活的時候,很容易成為世俗的囚徒;只有脫離樊籠,方能成為閑云野鶴求得大自在??梢哉f,只有深刻經歷過滾滾紅塵的人,最終才能淡泊名利,放下紅塵中的一切。

              弘一法師在漳州期間以書法廣結佛緣,把寫字贈人當作普度眾生的善事。信眾多來求字,少來求法,有居士以為不無可惜。弘一法師笑道:余字即是法,居士不必太過分別。我很喜歡弘一法師的書法,特別是他離別塵世之前的絕筆“悲欣交集”四字,和盤托出悲憫眾生沉淪生死之苦、欣喜自己往生而離苦得樂的心境,因而這紙告別之跡別具一種撼人心靈的力量。正因為弘一法師的心志淡泊,才形成了他自己脫俗的書法風格吧?弘一法師每日早晨堅持寫字,雷打不動。他用筆喜用羊毫,新舊大小不拘,用墨卻甚為注意。每幅行數,每行字數,都預先編排,用心至極。大師恪守字之工拙,特別留意布局,上下左右,留空甚多。寫字時吩咐貼身北子關上房門,不許多人在旁,恐亂心神。寫字時,弟子屏心靜氣執紙,法師則聚精會神,落筆遲遲,一點一劃,均全力以赴。五尺整幅,須2小時左右方成。法師的書法造詣,除了天賦其才,更是其勤學苦練而來,信眾紛紛追隨。

              幾年前,我曾到瑞竹巖探訪弘一法師的蹤跡。那是一個萬物復蘇的春天,我和文友相約來到閩南有名的佛門圣地瑞竹巖。眼前一座座具有唐宋遺韻的古剎飛檐紅瓦黃墻,掩映在茂林修竹之中,一派重綠疊翠,令人神清氣爽,真是一個僻靜幽深適宜修行的好地方呀!一些不知名的鳥兒在樹上歡快地鳴叫,那是春天的精靈。一股輕盈云霧盤繞巖上,彌漫著一派祥瑞柔和的氣氛。1938年5月8日,弘一法師移錫瑞竹巖石室修行,為寺里的僧人和善男信女講解佛學,其間他為瑞竹巖書寫了一副楹聯:“瑞靄黃花皆佛性,竹林皓月盡禪心?!痹谌鹬駧r,弘一法師感慨萬千,寫下了著名的篇章《瑞竹巖記》:“余于曩月,弘法漳惠,鷺嶼變起,道路閡絕。因居瑞竹,獲睹勝跡。夙緣有在,蓋非偶然?!笨磥?,一個人與一個地方的緣分是注定的。春天的瑞竹巖是詩意的,登上臨崖而建的廣洽閣往下望,近處樹木青翠蔥蘢,山花爛漫,令人心曠神怡。一陣風吹過,搖曳的樹葉與亭臺樓閣動靜相宜,風景幽絕。我遙想著,瑞竹巖這一千年古剎以及古剎里的炯炯佛燈,曾經映照過弘一法師苦讀經文的影子,將他的影子拉得老長老長。而瑞竹巖的寶剎,也因為弘一法師的駐足,越來越有靈性。

              參觀完大雄寶殿,一行文友就到廣場旁用巖上的泉水沏茶,泉水清冽,沖泡出來的鐵觀音清香四溢,沁人心脾,仿若佛茶。難得離開城市清靜半天,大家就這樣喝著,談著,時光不知不覺就飛逝了。此時內心的煩悶和雜念也被那飄溢的茶香一掃而空,俗塵滌盡,心中明澈似清泉。也許,我所在的這個地方,弘一法師也曾經駐足過吧,而漳州這座古城也因為有了弘一法師的足跡熠熠生輝。

            (編輯:于欣悅)
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