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      在文化自信中尋找“美好”

      時間:2022年03月07日 來源:《中國藝術報》 作者:苑利
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      舞蹈詩劇《只此青綠》劇照 王徐峰 攝

        每個有家國情懷、文化擔當的藝術家,都會直面社會問題。當下的藝術家所需直面的,是如何找回本屬于自己的文化自信。其實,從幾年前的《千手觀音》《憶江南》,到去年的《唐宮夜宴》,再到今年的《只此青綠》,一系列舞蹈作品創作者所思考的都是這個問題。

        為什么要找回文化自信?翻開中國積貧積弱的近代史,我們就會發現近代以來中國一直都匍匐在地上,亦步亦趨地跟隨在西方世界的身后。在這個過程中,我們雖也從西方學到了很多好的東西,但也丟掉了很多文化自信,丟掉了太多好的東西。如今要想重回盛世,尋找并建立文化自信便顯得十分重要。而這兩年登上各級春晚的《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品,尋找的正是這種文化自信。

        要想找回文化自信,當然首先應該找回中華民族5000年文明史上最閃亮的那個歷史節點。企業家王傳福在找,于是比亞迪汽車有了漢、唐、宋、元系列;中國舞蹈界在找,于是就有了去年河南春晚的《唐宮夜宴》,今年央視春晚的《只此青綠》。

        當然,找到了歷史上那個最閃亮的歷史節點,還需要精心提煉。去年的《唐宮夜宴》中,舞蹈演員們唐三彩般華麗的服飾配色,一邊打鬧一邊準備夜宴的細節,都是在唐代珍寶唐三彩等用色和造型的基礎上提煉出來的。這些細節無不在詮釋著盛唐一朝的富足、雍容與盛世的無忌與歡心,讓國人從物質層面找到了中華民族歷史上該有的樣子。與《唐宮夜宴》不同,《只此青綠》講述的是一種從900年前青綠山水畫中走出的“美好”。從畫軸中走出“美好”,是中國傳統敘事中的常見主題。但這次走出的不是美女,而是湛藍濃綠的青綠山水。其實,在王希孟的《千里江山圖》中,除連綿的群山和浩淼的江河外,也點綴有不少亭臺樓閣、茅屋村舍,但《只此青綠》的作者舍去所有點綴,而是通過十多位“高冷”的舞蹈演員,讓滿目的青綠山水走下畫卷,并通過舞者在舞臺上呈現出來。除了可以在其中找出宋畫空寂高冷的唯美外,還能夠找出更多值得我們認真玩味的意義。

        《只此青綠》讓我們進一步感受到了保護好文化遺產的重要性。中國是個擁有5000年文明史和56個民族的文明古國,我們的遺產要比很多國家豐厚許多。保護好祖先留給我們的遺產——無論是物質文化遺產,還是非物質文化遺產,保護都是第一位的。只有保護,才有后來的創新。應特別感謝博物館工作者、非物質文化遺產工作者,特別是非物質文化遺產傳承人,正是由于他們原汁原味的保護,祖先的文化遺產才保留下來。

        其次,《只此青綠》讓我們感受到了深挖遺產價值的重要性。遺產的價值是遺產本身所固有的,但如果不去挖掘,很多價值就很難呈現出來。所以,遺產保護、遺產利用的過程,本身就應該是一個遺產價值再挖掘、再發現的過程?!吨淮饲嗑G》讓我們通過舞蹈,重新感悟到青山綠水的美好,感悟到人與自然和諧共處的重要性。這也是中國社會在高速發展40年后帶給我們的深刻反思,對于我們重建環境友好型社會具有重要意義。

        既然我們可以從《千里江山圖》中挖掘出“天人合一”“和諧共處”的科學觀念,我們就應該能夠從古詩詞、古謠諺、古代小說中,挖掘更多更好的世界觀、人生觀、價值觀;既然河南能從自己的歷史中找到自己的優秀傳統,并將它呈現在《唐宮夜宴》中,河北、山東、廣東、甘肅、青海、新疆同樣能夠從自己的歷史中找到自己的優秀傳統。如果我們大家都能將自己的優秀傳統發掘出來,我們還有什么理由擔心中華民族不能實現偉大復興?

        第三,《只此青綠》讓我們感受到利用好遺產資源的重要性。對于文化遺產而言,第一步是保護,第二步便是利用。只有保護好這筆遺產,我們才能在創造新文化、新藝術、新科學、新技術的過程中,從文化遺產里獲得更多參考。正如我們在《千里江山圖》的基礎上創造出《只此青綠》一樣,我們同樣可以在《韓熙載夜宴圖》《虢國夫人游春圖》《簪花仕女圖》等藝術品的基礎上,創造出更多更好的當代藝術。

        第四,《只此青綠》還讓我們意識到禮敬傳統的重要性。包括《千里江山圖》在內的文化遺產,是祖先留給我們的一筆寶貴財富,《只此青綠》的作者很好地注意到宋畫的特點、青綠山水的特點,并用舞蹈的語言很好地詮釋了出來,再現了宋畫之美。這種藝術重現是需要基本功的。很多天天喊創新最終卻一事無成者,多半與缺少基本功有關。這個基本功,就是我們所說的傳統。如果有人既沒有基本功底,也不敬畏傳統,只想用優秀傳統為自己的表演跑跑“龍套”、當當“陪襯”,甚至為迎合自己的口味不惜對祖先的遺產大肆改造,那么這種借用不要也罷。

       ?。ㄗ髡呦抵袊駞f副主席、中國藝術研究院研究員)

      (編輯:張寶瑞)
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